Vozes subterrâneas : Stela do Patrocínio, por Paulo Henrique Pompermaier

Vozes subterrâneas : Stela do Patrocínio, por Paulo Henrique Pompermaier

“Nega, preta, crioula”, a poeta Stela do Patrocínio atravessou com sua fala a própria condição social, a vida no hospício e o precipício humano

 

No devaneio de matéria líquida, cintilante e oscilante, carne em frenesi de vida, a carioca Stela do Patrocínio fez-se poeta. Ecoou o obscuro através de uma boca que falava coisas. Na crueldade e na bênção da ignorância, falou como quem tece vislumbres de uma vida profunda. Desmembrou as palavras, desenraizou-as do ensimesmado cartesiano no fluxo de desrazão da mente delirante. Na tentativa de dar forma a si e ao mundo com sua voz, Stela produziu um discurso lúcido, consciente de sua condição subjetiva, da vida no hospício e dos abismos humanos.

Filha de Manoel do Patrocínio e Zilda Xavier do Patrocínio, nasceu a 9 de janeiro de 1941. Gostava de leite condensado, Coca-Cola e salgado, biscoito de chocolate, cigarros, caixa de fósforos, óculos de sol, blusas azuis. Tinha instrução secundária e trabalhava de empregada doméstica na Urca, na mesma casa em que sua mãe enlouqueceu. Foi admitida aos 21 anos no Centro Psiquiátrico Pedro II após registro na quarta Delegacia de Polícia.

Rápidas e esparsas são as imagens do passado de Stela do Patrocínio. Um andar sem registro a que foi submetida por sua condição de mulher, negra, pobre e esquizofrênica no Rio de Janeiro da década de 1960. Diagnosticada com “personalidade psicótica mais esquizofrenia hebefrênica evoluindo sob reações psicóticas”, foi internada em 1962 no

Charles Manson: Psicopata ou Gênio? (Análise de Linguagem Corporal - Metaforando)

O que é Esquizo?

Rizoma

 

"O termo esquizoanálise vem do grego skhízein (esquizo) que significa fender, dividido, dual, dualidade, e análise, que significa a divisão do todo em partes, exame de cada parte de um todo, processo filosófico por meio das relações entre os efeitos e as causas, o particular e o geral, o simples e o composto." Wiki

Outras considerações

Esquizo : definições encontradas

1. Esquizo 

Significado de Esquizo 

Termo ancestral lisboeta utilizado como diminutivo da palavra "esquisito". O miguel é um pouco esquizo.

Sinônimos de Esquizo esquisito estranho anormal fora do comum mais... 

Antônimos de Esquizo regular normal comum mais... 

Palavras relacionadas a Esquizo dividido diferente esquesito dual divisão parte mais... 

 2. Esquizo Significado de Esquizo 

 Palavra, provavelmente de origem grega, que significa "dividido" ou "diferente". Compõe outras palavras, onde esses significados se aplicam.

Pensando com Deleuze e Guattari: como atravessar um rio turbulento? | Entrevista com Flávio Freitas

Rizoma Fúngico sob o ótica de Tim Ingold, por Transaberes

T'im Ingold é Professor Emérito de Antropologia Social na University of Aberdeen. Ele realizou trabalho de campo entre Sami e finlandeses na Lapônia e escreveu sobre meio ambiente, tecnologia e organização social no norte circumpolar, em animais na sociedade humana e na ecologia humana e teoria da evolução.

 

https://www.youtube.com/watch?v=Mn4uxIZbHt8

 Como a obra de Tim Ingold desdobra a ontologia de Deleuze & Guattari

Neste artigo, vamos apresentar a antropologia de Tim Ingold naquilo em que ela desdobra a ontologia de Deleuze e Guattari. Sabemos o quanto é problemático chamarmos a obra de Deleuze e Guattari de “ontologia” e aqui quero deixar claro de saída que enquanto “ontologia”, para além do “estudo do ser”, estou operando de acordo com os estoicos e substituindo, por assim dizer, o “ser” pelo devir.

Dito isso, cabe uma pequena apresentação de Tim Ingold: ele é um antropólogo inglês nascido em 1948, filho de um  importante especialista em fungos, Cecil Ingold. Desde o início da sua obra, seguindo os Passos de um autor que o influenciou, Gregory Bateson, Ingold sempre foi um corpo estranho na antropologia, com grande parte do meio antropológico tendo dificuldade em entender sua itinerância. Seu trabalho etnográfico inicial foi com os skolts, indígenas da Finlândia. A partir de 1999, Ingold começou a dar aulas na Universidade de Aberdeen, Escócia, onde finalmente encontrou a liberdade para ministrar aulas da maneira que ele pensava ser mais adequada, por exemplo: seus alunos ficam descalços nas aulas para entrar mais em contato com o ambiente. Ingold os leva à praia para soltar pipa, e com isso, perceber a imanência ao longo das linhas que juntam areia, aluno, pipa e vento, chegando até a fazer balaios, para trabalhar a univocidade ao longo de conteúdo e expressão. A partir da publicação do seu livro de 2000, The Perception of environment, Ingold conseguiu um

O Reino Fungi

 

Os fungos são popularmente conhecidos por bolores, mofos, fermentos, levedos, orelhas-de-pau, trufas e cogumelos-de-chapéu (champignon).

Os fungos são popularmente conhecidos por bolores, mofos, fermentos, levedos, orelhas-de-pau, trufas e cogumelos-de-chapéu (champignon).

É um grupo bastante numeroso, formado por cerca de 200.000 espécies espalhadas por praticamente qualquer tipo de ambiente.

Os Fungos e sua Importância

Ecológica

Os fungos apresentam grande variedade de modos de vida. Podem viver como saprófagos, quando obtêm seus alimentos

[Introdução à Esquizoanálise] 1 - Histórico

Outros videos encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen>

Tim Ingold no Brasil

O antropólogo britânico Tim Ingold esteve em 2011 pela primeira vez no Brasil e seu trajeto incluiu Porto Alegre, onde proferiu conferência e participou de um seminário sobre o tema Cultura, percepção e ambiente. Carlos Alberto Steil e Isabel Carvalho publicaram, a propósito da vinda de Ingold, um texto no jornal Zero Hora, que reproduzimos aqui.

Em sua primeira visita ao Brasil, estará em Porto Alegre, nos próximos dias, o antropólogo britânico Tim Ingold. Virá para um seminário e uma conferência sobre o tema Cultura, percepção e ambiente. Estas atividades estão sendo promovidos pelo Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da UFRGS  e o Programa de Pós-Graduação em Educação da PUCRS. O seminário se realizará nos dias 10 e 11, no Campus do Vale (UFRGS), e a conferência no dia 13 de outubro, na PUCRS.

Ingold é um importante pensador contemporâneo com grande reconhecimento na área da antropologia pelo caráter inovador e provocativo da sua reflexão sobre questões centrais e pressupostos basilares das ciências modernas. A partir de um questionamento radical da dicotomia entre natureza e cultura, enquanto domínios ontológicos, ele propõe um novo paradigma que denomina de antropologia ecológica. Esta proposição vem repercutindo significativamente noutras áreas do conhecimento, como a educação, a biologia, a psicologia, a arquitetura, a geografia e a arqueologia, estabelecendo um diálogo profícuo entre as ciências humanas e as ciências naturais.

Deleuze e Cinema (37/42) - A imagem-pulsão

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DELEUZE: O que é DESEJO?

Cogumelos ‘mágicos’ podem ajudar a combater depressão, indica pesquisa James Gallagher Editor de Saúde da BBC

 Pesquisadores usaram substância alucinógena psilocibina

Uma substância alucinógena presente em cogumelos se mostrou promissora como um possível tratamento para depressão pelo que indicam resultados de uma pesquisa de curta duração realizada com um número pequenos de voluntários.

O estudo foi feito pelo Imperial College de Londres e publicado na revista especializada The Lancet Psychiatry.

O componente que causa alucinações, presente nos chamados "cogumelos mágicos", a psilocibina, foi testado em um grupo de 12 pacientes - nove deles sofriam de depressão aguda, três tinham de uma forma mais moderada da doença.

Em um dos pacientes os sintomas já duravam 30 anos. Todos eles já tinham tentado pelo menos dois tratamentos diferentes para depressão e não conseguiram melhorar. Um deles já tinha tentado 11 tratamentos diversos.

Navio Negreiro

Uma obra de Tato Oliveira : clique no link ( OLUGAR Arte Contemporânea (@olugarartecontemporanea) • Fotos e vídeos do Instagram )

Sobre a obra

oi @tato.teixeira que lindo, e eu preciso entender aquilo que eu achava que era feio funk : preciso refletir sobre as coisas que, por pre conceito ou ignorancia ou por ser mocorongo mesmo acho feio : aliás, estou numa fase ds

Escritos de Marilena Chaui | O que é cultura?

 

Quem é a Filósofa Spin Marilena Chaui

http://spinfilosofo.blogspot.com/2021/02/marilena-chaui-filosofa-spin.html

Félix Guattari entrevista Luiz Inácio Lula da Silva (1982)

Para o leitor brasileiro o entrevistado, Lula, dispensa apresentações. O mesmo não se dá com o entrevistador, o francês Félix Guattari. Se quiséssemos apresentá-lo convenientemente, seria preciso lembrar suas inúmeras facetas: a do psicanalista que trabalha há anos na clínica psiquiátrica de La Borde; a do crítico literário, coautor de um brilhante ensaio sobre Kafka; a do pensador que, com o filósofo Gilles Deleuze, escreveu uma obra rigorosa, onde questiona os fundamentos da economia política, da antropologia, da linguística, da psicanálise; a do militante, […] rádios livres na França. Mas o que interessa aqui é que Félix Guattari é um grande conhecedor do capitalismo contemporâneo que, por isso mesmo, está voltado para um duplo processo: por um lado, ele observa e analisa diversas formas cunhadas pelo capital em sua expansão planetária; por outro, acompanha os movimentos sociais que criticam o capitalismo e sua contrapartida, o chamado “socialismo real”, que nomeiam a exploração e a opressão, que tentam esboçar respostas alternativas em diferentes níveis, que não pedem licença aos poderosos do dia para começarem, já, a procura de “uma nova terra”.

O Meio é a Mensagem

O filósofo canadense Marshall McLuhan

A expressão "o meio é a mensagem", significa que não é exatamente o conteúdo da mensagem que confere importância à informação, mas sim o meio pelo qual ela foi emitida. No caso, se estamos tratando de comunicação entre pessoas, o meio é a pessoa de onde a mensagem veio.

Essa expressão foi usada pelo  filósofo canadense Marshall McLuhan em seu livro “Os Meios de Comunicação como Extensão do Homem”. [1] Nessa importante obra, que revolucionou o conhecimento humano sobre os meios de comunicação, o autor mostra que o meio no qual a mensagem é elaborada é um elemento importante da comunicação e não somente um canal, ou um veículo de transmissão. Essa foi a grande novidade de sua obra, pois até então era comum o estudo do efeito do meio quanto ao conteúdo, mas não se atentava para as diferenças que cada suporte midiático (jornal, rádio, televisão, cinema, etc.) acrescentava à informação.

Isso porque cada meio de difusão tem as suas características próprias, e consequentemente gera os seus efeitos específicos. Em termos de PNL, isso significa que a informação adquire substanciais diferenças em seu significado conforme seja ela transmitida por meios visuais, auditivos ou cinestésicos. Isso vale também para a forma de recepção conforme sejam elas feitas por audição, visão ou cinestesia. O que implica também na valoração que cada pessoa dará à elas.

McLuhan chamou a atenção para o fato de que, mais importante que o conteúdo da comunicação, propriamente dito, era o veículo através do qual ela era transmitida. Assim, se são os meios que influenciam a mensagem, são estes que devem ser analisados em primeiro lugar e não o que ela contém em seu bojo. É uma aplicação, no campo da comunicação, do conceito do determinismo tecnológico, que já havia sido invocado por Karl Marx para explicar mudanças na estrutura organizacional das sociedades ao longo da sua história.[2]

As principais constatações de McLuhan levantaram muitas questões sociológicas de grande interesse. Uma delas é a de que os efeitos das máquinas tecnológicas é promover a reestruturação do trabalho humano e associação das massas pela técnica da fragmentação, reconhecendo, pois com Marx, que a tecnologia empregada nos meios de produção determina as relações sociais, políticas e culturais que a sociedade experimenta em determinado momento histórico. E quanto à comunicação, propriamente considerada,“o poder transformador da mídia é a própria mídia”, pois a mensagem de qualquer meio ou tecnologia provoca uma mudança de escala, ritmo ou padrão, e esta, aplicada à vida humana, acaba sendo a principal determinante das transformações que ocorrem no meio social.[3]

Outro conceito expresso por MacLuhan foi o de que o mundo em breve se transformaria em uma “aldeia global”. Essa “aldeia” seria um espaço de convergência da informação, criado pela evolução tecnológica, no qual a comunicação direta seria possível a qualquer distância. O que significa uma autêntica revolução nas comunicações, pois a formação de opinião, que até então estava muito condicionada à condições presenciais de emissor e receptor, seria essencialmente influenciada pelos modernos meios de comunicação. Com a invenção dos aparelhos celulares, dos computadores pessoais e da Internet o conceito se concretizou de uma forma que o próprio autor talvez nem ousasse prever.[4]

PNL- O MEIO E A MENSAGEM (recantodasletras.com.br)

Como a obra de Tim Ingold desdobra a ontologia de Deleuze & Guattari

 Os fungos ingoldianos, com seus conídios hidrodinâmicos e dependência da água para se reproduzirem, são tradicionalmente conhecidos como ativos em substratos vegetais em decomposição preferencialmente em águas lóticas límpidas e moderadamente aeradas (Ingold 1975).

Saiba mais

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Cogumelo é o nome comum dado às frutificações de alguns fungos dos filos Basidiomycota e Ascomycota, pertencentes ao Reino Fungi. Possuem corpo frutífero composto por uma base. Estes organismos fazem reprodução sexuada pela junção de hifas. São seres vivos que contêm uma ampla variedade de formas, cores e tamanhos.

Cogumelo – Wikipédia, a enciclopédia livre

pt.wikipedia.org/wiki/Cogumelo

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Cogumelo – Wikipédia, a enciclopédia livre

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